狂放不羁的傅山，开始写那静心修道的小楷—他本来就号“朱衣道人”，既以道人自许，当然在书法上修修道也未尝不可。我们平时的印象中，傅山大抵是狂放之士，动辄一泻千里，脾晚万物，傲视苍生而粪土王侯。但这几乎是一个相当局部的内容。倘若仅仅如此，傅山作为“孤臣孽子”的一腔忠愤心血就无从着落。作小楷虽未能说一定是“孤臣孽子”的所为，但它大抵需要节制、自省，显然比洒热血、奋呼叫更需要一种坚韧不拔的定力。
    于是，傅山的大幅连绵狂草鱼贯而出，他的小楷也同样是鱼贯而出。目  下所查得的傅山小楷书，竟有七卷之多:

 

 

 

 

  如果再算上其他未经出版的小楷书.则傅山的小楷正规作品《不算题跋信札)当在十卷左右.这样的规模，比之他的狂草书可以说是毫不逊色的。那么.在以傅山的狂草为第一印象的后人而言.再琳加一个印象:精凝静穆的小楷书.未知读者以为何如?
  说傅山的小楷书是精凝，是指它的技巧，用笔、线条效果而言:说它是静穆.则是指整体的气氛与神采格调而言.《逍遥游》并未列为上述目录之中但它的精凝与静穆却是第一流的.宽博的结构向四周徐徐地开张着.线条绝不故为顿拴一一与草书的大起大伏截然相反.是一种平淡的推移。古拗而浑朴的格调中.我们特别感受到一种恢弘胃大的“气’的流动.但它不是草书那种明的流动.它是在表面平静下的气的流动.是物质之静上的精神的动。我想.能如此以静制动，表明傅山是有大手腕并能展示拈花傲笑的高境界的。   （来源 邯郸书法家协会：www.hdsfxh.com）
    能大喜大悲方能无欲无念。傅山的狂草书是大喜大悲，跌宕开阅，吞吐六合.天马行空，纵横八极.面傅山的小楷书则是无欲无念.是古井沉潭、幽邃无波，是老袖坐禅、闭门悟道。这两者都是至高无上的大境界，非有大功底者不能。但问题是两个如此极端竟会聚于傅山一身，这却又使我们为之击节称赏不已了。何物傅山，竟敢事常人之所未能事，阳刚阴柔.汇于腕底，