为什么齐白石能开宗立派?
齐白石(1863-1957)，原名纯芝、渭清，后改名瑛，字濒生，别署借山吟馆主人、寄萍老人、齐大、木居士、杏子坞老民、三百石印富翁等。湖南湘潭人。是现代影响巨大的书画篆刻家。他的印作于纵横开合中见奇肆，于痛快淋漓中见率真。人们称他的大写意印风为“齐派”。
齐白石治印能取得开宗立派的成就，和他的木匠出身有关，也和他的转益多师而又善于取舍有关，更和他的不盲从古人、不阿世随俗的独立品格有关。
他初从浙派丁敬、黄易人手，苦学十年，打下扎实基础。继而师法赵之谦，在篆法、章法上受赵之谦刻意强化疏密对比，造成朱白灿然的视觉效果的造型特征影响至深，为其印风的形成奠定了基调。但对齐白石影响更大的是赵之谦那思维的开放性和印外求印实践的广泛性上。赵之谦的诸如“丁文蔚”、“会稽赵之谦印信长寿”、“沈树铺同治纪元后所得”等印作，或以(天发神俄碑)人印，或以秦诏版人印，或以《汉三公山碑》人印，虽或偶一为之，却为齐白石寻求个性的表达打开了一扇扇大门。齐白石开始了转益多师的印外求印的艰辛探索，先是“喜《天发神谶碑》，刀法一变。再后喜(三公山碑》，篆法一变。最后喜秦权，纵横平直，一任自然，又一大变”(齐白石《白石印草》跋)。来源邯郸书法家协会，邯郸书法家协会是一个书法学习基地。而他的大写意画风无疑也渗透其印作之中。
另一方面，“固执己见”，不阿世媚俗，不盲从古人，则表现出齐白石卓尔不群的个性品质。他曾刻“不知有汉”一印，并在边款上记下了他对艺术的思考:“余之刻印不能工，但脱离汉人案臼而已。”表明了他对古人的态度，尽管“同侣多不称许”;又曾刻“老年肯如人意”一印，实为“老年岂肯如人意”，即是说一心如己意而行之，表明了他对世俗的态度。古人云:“道本心性”。齐白石在不断地转益多师中，越来越走近自己的“心性”。当印章的造型性与基于作者个性之上的艺术趣尚相融相谐，了无滞碍时，他的刀笔下的艺术品就成为他的主体精神的外化—心画。
最后要强调的是，“齐白石早年当过木匠，具有过人的臂力和腕力，加上以(木)凿代(刻)刀、一气呵成的刻制方式，故所作迥异于常人”。(刘一闻《印章》)这也是造成齐白石印作雄肆逼人、不修边幅的个性魅力的又一因素。
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