在气势中不失技巧精密—王铎《草书诗卷》
王铎的连绵草书给我们勾画出一个基本形象。在排比与穿插中，在左揖右让的关照与回护中，他的力度表现与气势表现是第一流的。当然，力与势都指向作品的大趋向大感觉。它本不重细腻与韵致，不重精巧。因此，这应该不是个技巧派书家的形象.如徐渭、如陈献章、如张瑞图、如傅山，都不属于技巧派。
但王铎却属于货真价实的技巧派.一个最简单的事实是:连绵草书适宜于长幅丈二，一气呵成，不适宜为斗方册页或手卷，但王铎却能坦然作草书手卷，在每一个连绵节奏中，向我们展示出一种精妙的节奏、无懈可击的顿挫，还有变化多端绝不雷同的用锋，干枯浓润，瘦劲肥腴，迅捷迟缓，方折圆转……每一个变化的线条似乎都极为有序。而每一种有序的现象都包含着一个简单的事实:他的技巧已经达到了炉火纯青的阶段，信手拈来如同己出，无论进退左右，都能从容裕如，无丝毫捉襟见肘、顾此失彼的痕迹。因此，这是一个被高度对象化或曰客体化了的主体。他的自我.与既定的法则、技巧、规范等等早已浑然一体，不分彼此了。
我们从王铎的成功中可以看出一些较深刻的课题:比如，书法家要先屈从于客体，这在其他艺术看来似乎大可不必—无论是哪一种艺术，都是对直觉的印象或自然启迪加以改造:从低级的初步的改造走向高层次的改造.但书法的情况却不同，它没有自然启迪与直觉印象之类可以加以改造的对象。书法家每天面对着的，就是一大堆空间法则、立场、规定，他每天要做的，也即是先掌握这一些，并且先用理性、分析的眼光去理解这些。待到他的理解、掌握到了相当程度之后，他再慢慢地塑造起了自我—不是原有的一般意义上的自我，而是书法的自我，这时客体对他已不是限制、规定、约束，而是物我化一的和谐。那些客体内容已慢慢地渗透到他的个人意识中去，并作用于他的思想、判断、分析与视觉表现，于是书家成了客体化了的书家，在其间完成了一个“天人合一的转换过程。 （来源 邯郸书法家协会：www.hdsfxh.com）我们无法想象王铎有多么了不起的先天敏感，他的转折翻侧、迟速顿挫，都是后天强化学习的结果。但当这种结果变为他的潜意识时，一切都似乎褪去了原有的客体色彩而变成了他的一部分，于是狂放、冲突，奔走呼叫，但一切都是那么和谐地从他心中和手中泊泪流出，毫无滞碍。别人十年寒窗苦苦不悟的东西，他一个轻松的颤抖却做得淋漓尽致。无论是空间切割的变幻无穷，长短宽狭无不合宜;还是线条伸延的疾迟轻重，动静如意无不阻碍;他总是做得那么好而且那么轻松。
看王铎的大幅连绵草书有一种气势磅礴之感，但相对而言，却很难体察到这些微妙的内涵，有如我们看徐渭或傅山的大狂草一样。但一旦接触这案头舒卷的手卷，则王铎的优势马上体现得淋漓尽致:因为他大处不失细谨，而小处却又不失气势……
