乾隆皇帝更令人沮丧，他的书法几乎是一无是处，但他又最缺乏自知之明，遍赐题榜、遍跋古代法书名画。他本人忙得不亦乐乎，但别人却是哭笑不得.污题累累，佛头着粪，糟践了多少古人名迹，可惜可叹复可恨!
不但是书法，他的诗也是令人气短。据说御制诗五集，共计十万余首，平庸猥琐，不堪尽言，但却不自掩其丑，“每一诗出，令儒臣注释，不得原委者，许归家涉猎，然多有翻撷万卷莫能解者”(《清稗类钞》)。莫能解者无非有二，一是为邀圣宠有意佯装不知以示圣上高明，属文人无行之类;一是皇帝老儿做诗实在太离谱太出格，儒臣们依常规度之自难得解，于是也只能望洋兴叹。以劣诗十万要那些满腹诗书的臣子作注，实在有如施罚责刑一般。更出人意外的是乾隆居然还赋全韵诗，自序云:“上下平声，书我朝发祥东土及列圣创业垂统继志述事之宏规，去上人三声，则举唐虞以迄胜朝，历代帝王之得失炯鉴。据事直书，不以私意为美刺，而终于敬天命、守神器，三致意焉”，荒唐谬并，莫此为甚，如此口吻，岂是做诗者的所在?
做诗能有十万首，必定是滥竿充数，千篇一律。不过谅那乾隆也没有“好竿”，故也不存在竿之滥的问题，以之论书，亦复如是。这位好附庸风雅又俗不可耐的皇帝，出笔即是满面俗相，点画狠琐，毫无灵动活泼之趣，连那一般书家的水平也够不上，更逞论领一代风骚、成为书坛中流砒柱了。近代马宗霍有《霎岳楼笔谈》论乾隆书法日:
高宗席父祖之余烈，天下晏安，因得栖情翰
墨，纵意游览，每至一处，必作诗纪胜.御书刻
石。其书圆润秀发，盖仿松雪，惟千字一律，略
无变化.虽饶承平之象，终少雄武之风。
但乾隆岂止是少雄武之风哉?天下晏安是一个外部条件，晏安碰上无聊的皇帝则必生俗气。每至一处必装模作样吟诗纪胜，则更是一副俗态，再加上千篇一律，书中大忌，说是仿赵松雪，其实是在糟践赵松雪—我相信如果没有乾隆对赵松雪书法的圣眷日隆恩握有加，赵松雪未必有今天的坏名声。 （来源 邯郸书法家协会：www.hdsfxh.com）因此，赵松雪是一副无辜加不幸的倒霉形象:有多少人是带着对乾隆的不屑来批判赵松雪的啊!
“圆润秀发”是马宗霍的溢美之辞。事实上乾隆书法既非圆而是疲，既非润而是干;至于秀更扯不上，秀者灵动轻捷之谓也，乾隆书俗不可耐，何秀之有?《兰亭八柱跋》是乾隆俗书的典范—俗书也有典范的，不见俗的典范，何以知雅?这懦弱与无聊、庸俗与浅薄.几乎集于一身。我真想不通:稍有灵性者只要对兰亭八柱诸帖略加观赏，即能知书法之大端;乾隆以“聪敏天宜”“睿智英发”，对此中神采奥秘竟如此麻木，岂非大可怪也?
史家向有乾隆满汉之争，究竟是满清太子还是海宁陈氏之后，当时曾好生为人注目。不过看了他的书法我们却死了这份翻案的心:对汉文书法如此麻木却如此附庸风雅的皇帝，即使是汉人血统又何济于事?对书法的陌生与距离感，令人感到他的血管里流的似乎不是汉文化的血。
